孙子兵法13篇的逻辑和中心思想全解

教学资源 | 2022-06-25 | 标签：孙子兵法,13篇,的,逻辑和,中心思想,全解,《,

《孙子兵法》一共13篇，大约6000个字。这本书的内容博大精深，但是字数倒是不多。因为孙武那个时代没有纸，就是竹简也很宝贵，所以写文章不能太啰嗦，语言必须精炼。语言精炼也有不好的地方，那就是对古文学得不好的朋友的来说，理解起来容易有偏差。

孙子兵法不仅内容精彩，而且还文采飞扬。的确是古文里难得的好书。

《孙子兵法》的多数章节里，一再强调将帅很重要。为什么呢？因为这是一本求职应聘书，孙武拿着这本书去见吴王，希望得到重用，所以在书里反复说将帅很重要，这明显是夹了点私货。比如这句-----“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之”。翻译过来就是，大王你听我的，我就留下来，用我就一定能打胜仗。你要是不听我的，我就走了，你以后就等着战败吧，到时候你可别后悔。从这段话里可看出，孙武是个很自负的人。孙武虽然是来求职的，但是听他这口气，不是他来求老板，而是叫老板来求他。可见找工作要自信啊，该自我吹嘘的还是要吹一下。

之前文章提过，孙武那个年代没有逻辑学这门课程，所以《孙子兵法》这本书里，其段落章节之间，经常出现逻辑混乱的情况。但是孙子兵法13篇的各章节之间，是有逻辑链条的。本文就试图把这13篇之间的逻辑理一理。

第一篇是《始计》篇，始是开始的意思，计是计划的意思，也就是规划的意思。干什么事情都要先进行规划。这一篇讲要“庙算”，庙就是房子的意思，算就是计算的意思。就是说，打仗之前，要关在屋子里仔细谋划一番。《始计》篇的中心思想是-----战前要认真进行全方面的规划。

第二篇是《作战》篇，这个“作战”不是我们现在说的“作战”，“作”在古文里的意思是准备。这一篇讲战争是一头吞金巨兽，要是陷进战争泥潭，那就完犊子了。所以这一篇的中心思想是-----如何应对最坏的情况。

第三篇是《谋攻》篇，这篇讲要“不战而屈人之兵”，说白了，战争的代价非常惊人，所以要考虑成本。这篇的中心思想是-----如何争取用最小的代价来实现最大的胜利。

第四篇是《军形》篇，“形”是什么意思？形就是形状，形状有大小，大小就代表实力。形就是实力。这说明孙武是非常看重实力的。古文就是这点不好，喜欢比喻和引申，不直接用大白话来说。这篇的中心思想是-----要尊重实力，要正确地分析和评估实力。

第五篇是《兵势》篇，“势”时什么意思？“势”的意思是“势能”。比如一块石头躺在地上是不伤人的，但是石头要是从山上滚下来就能伤人了。现在有个词语叫着“造势”，你把一块石头从平地搬到山上，看到敌人在下面行军，你随时可以把石头推下去，这个过程就叫造势。上篇的“形”讲的是客观的实力，这是一种死的和潜在的实力，而“势”，就是转化为活的实力。现在有个词语叫着“形势”，就是这么来的，是把“形”和“势”合在一起说的，“形势”这个词语很生动。比如《毛选》里经常讲“目前的形势和我们的任务”。

《兵势》篇的中心思想就是-----如何把死的实力转化为活的实力。

第六篇是《虚实》篇，“虚”是虚弱的意思，“实”是强大的意思。孙武这篇强调的是以强击弱，不是以弱胜强哦。比如这句：“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”。翻译过来就是我把兵力集中成一个拳头，同时想办法让敌人把兵力分散，这样我就可以形成十个打一个的局部优势，将敌人各个击破。对了，毛主席用兵，一直追求的也是营造局部优势。《虚实》篇的中心思想就是-----如何把活的实力转化为优势。

第七篇是《军争》篇，上一篇《虚实》篇讲的是如何把活的实力转化为优势。那有优势后就一定赢么？不见得吧。项羽开始时比刘邦强，为什么后来输了呢？历史上以弱胜强的案例多了去了，可见有优势也未必就能赢。
孙武在《军争》篇里讲要“以迂为直”。迂就是迂回，直就是直接。也就是说，有优势也不要蛮干，要讲方法和技巧。
这一条其实很重要，因为有优势的一方容易膨胀，总觉得自己动一动身，就能一屁股把对手坐死。于是就容易轻敌，于是打仗就可能不太讲求谋略，结果阴沟里翻船。项羽仗着自己有军事才能和军事优势，觉得只通过战争就能解决问题，于是在政治和外交上搞得一塌糊涂，结果敌人越打越多，最终被刘邦给玩死了。

《军争》篇的中心思想就是-----当有了优势之后，要懂得经济和科学地使用自己的优势。

第八篇是《九变》篇。顾名思义，这篇讲的是“变通”。经过前七篇的运作，你已经处于有利态势了。就算如此，但是战场形势瞬息万变，也不敢保证一定能赢。所以当情况有变的时候，要及时变通。

《九变》篇的中心思想是-----在取得主动权后，要根据战场的变化及时变通。

第九篇是《行军》篇。这篇虽然说的是行军，但是中心思想不是说这个。文中说：“故令之以文，齐之以武，是谓必取”。“文”就是用文的办法来管理士兵，也就是要关心士兵，要爱兵如子。“武”就是来硬的了，要军法严明，该罚就罚。慈不掌兵嘛。

所以，《行军》篇的中心思想是-----想要达到目的，要进行合理的团队管理。

第十篇是《地形》篇。这篇好理解。比如“夫地形者，兵之助也”。翻译过来就是说，地形是用兵的重要辅助条件。我们把意思扩展一下，地形可以理解为客观环境。

《地形》篇的中心思想就是-----要正确地认识影响军队作战的客观环境。

第十一篇是《九地》篇。上一篇《地形》篇讲的是“地之形”，而《九地》篇讲的是“地之势”。这一篇应该是《孙子兵法》里最精彩的一篇，所以兄弟之前专门写了一篇文章来论述过。如有兴趣，可回看前文。

《九地》篇的中心思想是----面对死的客观环境时，如何正确的运作，从而实现趋利避害，从而实现利益最大化。

第十二篇是《火攻》篇。这篇说的放火，但精华不是这个。我们知道，放火烧人是一种很损的战法。《三国演义》里，诸葛亮曾火烧藤甲军。诸葛亮说，如此残酷的打法，虽然打赢了，但是会折自己的阳寿。孙子兵法的《火攻》篇似乎也有同样的意思在里边，意思就是为了实现战争的目的，必须不择手段。但是你这样干了之后，后遗症会很大。所以这一篇里才说：“夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留”。翻译一下。这段说的是如果用最狠毒的办法打赢了之后，要“修功”，“修功”的意思就是要行仁政，要安抚人心，修复仇恨和敌对情绪，要搞建设。不然就会“费留”，意思是之前打仗的费用白花了。

《火攻》篇的中心思想是-----为了赢得胜利可以不择手段，但是用这种残酷的战法打赢了之后，要安抚人心，重建秩序，这样才能长治久安。

第十三篇是《用间》篇。“间”就是间谍，要靠他们来刺探消息。以前的侦察兵，现在的军用卫星，还有谍战片里的卧底，都是干这个事情的。其实用大白话来说，就是打仗不能凭感觉拍脑袋，要搞调查研究，才能获得准确的情报，这样才有科学决策的依据。所以毛主席在《矛盾论》和《实践论》里，一再强调主观决策要符合客观实际，否则就会碰钉子。

所以，《用间》篇的中心思想是-----调查研究是进行各种分析决策的前提。

好了，把13篇章节的中心思想重新连贯一下，逻辑链条就比较清晰了。

第1篇《始计》篇的中心思想是-----战前要认真进行全方面的谋划。

第2篇《作战》篇的中心思想是-----谋划时要首先考虑到如何应对最坏的情况。

第3篇《谋攻》篇的中心思想是-----当能应对最坏情况后，要考虑如何争取用最小的代价来实现最大的胜利。

第4篇《军形》篇的中心思想是-----不管是应对最坏情况，还是争取最好结果，首先要由实力，要尊重实力，要正确地评估实力。

第5篇《兵势》篇的中心思想是-----当有了实力之后，要把死的实力转化为活的实力，也就是造势。

第6篇《虚实》篇的中心思想是-----如何把活的实力转化为优势。

第7篇《军争》篇的中心思想是-----不要仗着自己有优势就不讲策略，当有了优势之后，要懂得经济和科学地使用自己的优势，这样才能取得主动权。

第8篇《九变》篇的中心思想是-----在取得主动权后，还要根据战场的变化及时变通。

第9篇《行军》篇的中心思想是-----想要达到目的，要进行合理的团队管理，毕竟伟大的胜利是靠优秀的团队去实现的。

第10篇《地形》篇的中心思想是-----当建设好了优秀的团队后，要正确地认识影响军队作战的客观环境。

第11篇《九地》篇的中心思想是----面对死的客观环境时，如何通过正确的运作，从而实现趋利避害，从而实现利益最大化。

第12篇《火攻》篇的中心思想是-----如果用了这么多招数，还是不能取胜，那就要不择手段了。但是用这种残酷的战法打赢了之后，要安抚人心，重建秩序，这样才能长治久安。

第13篇《用间》篇的中心思想是-----不管你怎么谋划，怎么打，调查研究是进行各种分析决策的前提。

把这13篇的逻辑串起来，你会发现。《孙子兵法》讲的不全是战争问题，而是哲学问题。讲的是战略问题，而不是战术问题。讲的是阳谋，而不是阴谋。讲的是要解决根本问题，而不是只图杀个痛快。讲的是正确的思维方式，而不是狭隘的阴谋诡计。从这个意义上说，《孙子兵法》要比《三十六计》高明得多。《孙子兵法》追求的境界是“全胜”，既要击败对手，又要减少战争的后遗症，要积极地消弭矛盾，化解仇恨，这样才能在战后实现长治久安。

如果你不给人家活路，人家也会以死相拼。正所谓止戈为武，战争的目的是为了和平，用霹雳手段，显菩萨心肠。这才是孙子兵法最伟大的地方。这也是中华包容式的儒家文明优于西方掠夺式的海盗文明的地方。

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