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叔本华人生智慧 | 智者,总是享受着自己的生命

德育天地 | 2021-07-24 | 标签:叔本华,人生,智慧,智者,总是,享受,着,自己的,

叔本华 | 伟大的心灵,在这个世界更喜欢独白,自己与自己说话

人从来就是痛苦的,
 
由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
 
 
欲望过于剧烈和强烈,
 
就不再仅仅是对自己存在的肯定,
 
相反会进而否定或取消别人的生存。
 
 
智者,总是享受着自己的生命,
 
享受着自己的闲暇时间;
 
而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,
 
害怕空闲带给自己的无聊,
 
所以总是给自己找些低级趣味的游戏,
 
给自己一点暂时的快感。
 
 
伟大的心灵,
 
在这个世界更喜欢独白,
 
自己与自己说话。
 
 
 
叔本华
 
亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer,1788年2月22日—1860年9月21日),德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上,受印度教和佛教思想影响,持悲观主义的观点,主张忘我。叔本华出生于德国但泽(今属波兰,更名为格但斯克)的一个银行家家庭,自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人,后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家,与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好,隔阂非常深,最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产,使他一生过着富裕的生活。
 
叔本华早年在英国和法国接受教育,能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业,在父亲死后他才得以进入大学。
 
1809年他进入哥廷根大学攻读医学,但把兴趣转移到了哲学,并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏,同时发现了叔本华的悲观主义倾向,告诫说:如果你爱自己的价值,那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的,康德为奇迹般的,对这两人的思想相当崇敬。但不赞同后来费希特,黑格尔代表的思辨哲学。
 
1814年—1819年间,在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》,这部作品受到了印度哲学的影响,被认为是将东方和西方思想融合的首部作品,但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书:如果不是我配不上这个时代,那就是这个时代配不上我。但凭这部作品他获得了柏林大学编外教授的资格,在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰,叔本华自然没能成功,很快他的班上就只剩下两三个人,最后一个也不剩了,只能凄凉地离开柏林大学,这也正印证了自己的观点——真正智慧的人得不到赞赏。
 
1833年在大学里受挫之后,他移居法兰克福,并在那儿度过了最后寂寞的27年。
1860年,9月21日,他起床洗完冷水浴之后,像往常一样独自坐着吃早餐,一切都是好好的,一小时之后,当管家再次进来时,发现他已经依靠在沙发的一角,永远的睡着了。
 
 
 
不要驱逐自己的本性
 
|接受命运的安排
 
人生好比下棋,不得不承认的是我们先天就处于劣势——我们如何移动棋子取决于对手的走法。我们在生活中做的任何决定看似都是人为的,实质上不过是一次又一次顺应命运的安排。当然,也有逆命运的时候,但是往往下场比较惨烈。我们一次又一次地改变自己的人生规划或者某个项目的策划,其实都是为了符合命运的安排。所以下次做决定的时候不要再斤斤计较瞻前顾后,根据命运的指示,顺其自然即可。——《人世的命运》
 
 
|疏远和长期分离总要损害友谊,无论你愿不愿意承认
 
疏远和长期分离总是会损害友谊,那些我们长久不见的朋友即便是生死之交,即便是青梅竹马,即便是红颜知己,即便是情同手足,感情也经不住时间的折磨。时过境迁,所有的牵挂都将会淡化,所有的感情都将会因为距离而拉远变细,最终成为一种萦绕在我们脑海中挥之不去的情怀,一个概念,变得越来越抽象。作为无可奈何无力拯救的东西,我们可以做的就是保持一种清晰的认知承认它的存在,然后不妨给远方的他们写一封信,打一个电话。——《论了解他人》
 
 
|自我反省,以此预测未来
 
这里的反省,不是检查自己的思想行为,而是想象相反的情形。无论遇到什么情况,尝试想象与之相反的状况——腰缠万贯的时候,想想身无分文;万事皆顺的时候,想想不幸和困难;沉迷于似水柔情的时候,想想分手时的冰冷入骨;阳光四射的时候,想想乌云密布;心灰意冷的时候,想想万丈光芒……人就应当这样每天“反省”才不会被表象欺骗,才会时刻保持清醒的头脑,预测未来或许会发生的重大转折。——《人世的命运》
 
 
|精心耕作记忆的沃土
 
记忆是片土壤,一个人的年轻时代总是被深深地镌刻在记忆里,仿佛那棵最为繁茂引人注目的参天大树,那时候的事情给人留下的印象总是最强烈的最牢固的。这就提醒我们年轻的时候应当谨慎地选择,哪些东西应该学习,哪些东西应该敬而远之,哪些事会受益匪浅,哪些事会遗憾终生。精心耕作记忆的沃土,随时都会享受到它给你带来的丰硕果实。——《论教育》
 
 
|不要为持恒不变所迷惑
 
没有永远的东西,所谓的“永远”只不过是人们为了讨好别人或者为自己而张贴的海报,乍一看,看不出虚假,多看几眼,便会漏洞百出。聪明人不会相信永远,明智的人不会为表面上的平静而欺骗。如果你相信某些东西会以现在的面目持续下去,那么你除了一直装傻或者后悔莫及,别无他路。不要为持恒不变所迷惑,某天你会发现自己也可以预测运动变迁的走向,毕竟这不是超能力。——《人世的命运》
 
 
|不要驱逐自己的本性
 
除了法律和道德,还有一个东西在约束着人的行为,就是人的本性。没有人能够为所欲为,我行我素。我们姑且把法律和道德合称为“规矩”。规矩和本性虽然都制约着一个人的行为,但是两者又相互矛盾——如果一个人过分循规蹈矩,那么他的本性里就会被强制塞入非自然的、非天然的东西,使本性形同虚设。所以不要过分地压抑自己或者别人的本性,不要完全活在人为的牢笼里,给天性留下足够的空间。本性是难以压抑的,如果你驱逐它,它将会不顾一切地回归再现,导致你的苦心经营毁于一旦。——《论了解他人》
 
 
|成熟需要时间
 
成熟需要经验做素材,是经验与时机相遇反应过后的产物。所以说成熟需要时间。年少时我们需要做大量的观察,不断地积累素材,并因此得到零零碎碎的认识。我们还可以通过别人或者教育获得认识,无论是有益的还是有害的。这些抽象的认识在我们成年之前都只是作为一种抽象而存在,直至到了一个合适的时机——也就是我们有了足够的阅历,这两种认识才相互纠正相互接近,直到完全结合,这就是所谓的知识的成熟。——《论教育》
 
 
 
|顺其自然地享受命运的给予
 
每个人都不知道摆在自己面前的是一条怎样的人生之路,命运之神如何安排一个人的人生这简直就是世界上最难的命题。然而,无论什么命运之神眷顾于你,都不要忘了顺其自然。什么叫顺其自然?就是该笑的时候就笑,该哭的时候就哭,开心的时候尽情享乐,悲伤的时候绝不吝惜眼泪,郁闷的时候不妨酣畅淋漓地休息几天……一切都是充满变数的,随时都有变化发生,所以享受当下吧,顺其自然地接受命运的给予。——《人世的命运》
 
 
 
【注】:
 
本部分节选自《叔本华心灵咒语:请优雅地拥抱这个苦难的世界》
 
译者:于露
 
智者创造机会,强者把握机会,
 
弱者错失机会,愚者害怕机会;



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