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《悲惨世界》读后感:最黑的夜也会结束,太阳终将升起

学生园地 | 2021-07-17 | 标签:《,悲惨世界,》,读后感,最,黑的,夜,也会,结束,
伟哉雨果著,雪洗世间尘。
 
三问悬未决,犹醒世间人:
 
贫折男儿志,饥堕妇女伦。
 
童子蒙暗夜,宁忍世沉沦!
 
 
岁末年初,见字如晤!虽相隔两地,却能心意相通,从用心写下的文字中感受到彼此的劝慰和鼓舞,这是独属于我们之间新年的祝福吧!
 
 
“最黑的夜也会结束,太阳终将升起”,我相信每个人都曾历经黑暗,每个人也都期盼光明,但不是每个人都能坚定而执着地为人间的积弱积病深切地悲戚和呼号:“只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱——还得不到解决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害,换句话说,同时也是从更广的意义来说,只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的。”读到序言时,已使我的心灵受到强烈的震撼。我开始思考人究竟为何而活着:是贪图享乐,还是勤勉尽责?是只顾自己维持生计,还是勇于伸出救人援手?是关心小家,还是关怀世界?…诸如此类的问题,像是有一个人在不断追问,萦绕在我的耳旁——你的选择是什么?
 
 
我相信每一个罪犯或恶棍,何尝不是像剧中的冉阿让那样,曾是一个勤劳朴实的人。但凝视深渊太久的他,也反被深渊吞噬:深陷囹圄,遭尽冷眼,被世人憎恨的他,也开始憎恨这个社会。读到这里,我想起最近热映的一部电影《拆弹专家2》,里面的极端分子“复生会”,将受到社会体制不公正待遇的每一个体内心的仇恨放大并聚集起来,并用炸弹去释放积攒而久的愤怒。当一个人被社会抛弃,再也感受不到爱意,便会用仇恨和敌意来对待这个社会。
 
 
正如友人在文中写的那样:“爱是世间最伟大也最奇特的力量,它给人们带来生活的希望和前进的动力,它是人生最重要的意义所在。当一个人活在爱的世界中时,它是无比幸福的,但是一旦失去了爱,或者不能得到所爱之人和物时,一个人不是走向崩溃就是走向仇恨。”善恶无定,唯爱永恒。冉阿让在受到主教的爱之洗礼后,唤醒了心中尚未泯灭的爱;潘乘风在看到舍身拆弹的同伴后,重新感到良心的痛楚。一切伟大的文学作品都在不遗余力地宣扬人间之爱。因为绝望之中,能够解救众生的,只有爱。
 
 
于是萦绕在我耳边的问题逐渐有了答案,尽管一个人难免遭到不公与冷眼,但仍能怀有爱意,不厌世,亦不自弃。我希望这样呼唤爱的文学经典能够长久地与我们相伴而行,这也许我在新年伊始许下的最大的祝愿吧!
 
 
嘉树
 
2021年2月13日大年初二
 
 
 
 
“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天,在文明鼎胜时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾难;只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱——还得不到解决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害,换句话说,同时也是从更广的意义来说,只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的。”
 
——1862年1月雨果写在《悲惨世界》扉页上的题词
 
 
 
一部震撼心灵的电影
 
 
犹忆我读高二时的一天晚上,语文老师说要在晚自习的时间给大家放电影。同学们非常高兴,放学后早早就把作业写完,坐在教室里期待着语文老师的到来。那时我们每个月有一次看电影的机会,通常是语文老师在晚自习的时候给我们看由文学名著改编的电影。当天晚上,语文老师给大家看的电影是2012年上映,由法国名著《悲惨世界》改编而来的同名电影。
(电影《悲惨世界》剧照)
 
在此之前,我对艺术电影和文学名著并没有什么兴趣,所以我对这部电影并没有太大的期待。但是没想到,这部电影会深深影响到我后来的思想和人生道路,从未有哪部电影或书籍像《悲惨世界》一样在我心里引起了如此强烈而又深远的震撼。在此之前,我和其他贪玩的小男孩一样,不是热衷于电脑游戏,就是忙于繁重的作业和考试,对精神和信仰之类的艰难探索向来是望而却步的。
 
 
但是看完《悲惨世界》之后,我渐渐喜欢上了看书和电影。可以说《悲惨世界》是我人生最重要的思想启蒙之一,从2013年到现在,这部电影每年我都会至少重温一遍,但是直到今年1月,我才把它的原著小说看完。
 
以前是电影,现在是小说,走进雨果的原著,在字里行间感受19世纪法国那一段段激动人心的岁月。纵使一百多年之后,《悲惨世界》依然在无数读者的心中闪耀着它充满人性的光辉,给那些在黑暗中挣扎的人们带来一缕黎明的曙光……
 
 
那些苦难中的人
 
 
“低头看,低头看,别看他们眼睛。低头看,低头看,别想活着离开。头顶苍天无眼,脚下地狱有门……”,电影开头,一群苦役犯顶着狂风骤雨在一座码头上拖着一艘破败的军舰。这些人衣衫褴褛、神情颓丧、眼睛里透露出积压已久的愤怒与恐惧,仿佛是活在人世间的一具“行尸走肉”。
 
他们比最底层的人更卑微,比最贫苦的人更凄惨,社会早已把这一群“法律的奴隶”丢弃在苦难的深渊,而我们的主角冉阿让在这样的人间地狱中当苦役犯已有19个年头了。
电影一开始,震撼的音效和强烈逼真的画面就把我深深地吸引住了。《悲惨世界》是描述底层人民苦难生活的史诗,主角冉阿让本来是一个勤劳淳朴的工人,因为偷了一块面包给快被饿死的外甥而被判处5年监禁,入狱后又因为多次越狱未逞而被加刑惩罚。等到他刑满被假释时,冉阿让已在监狱里做了19年的苦役,然而,脱离监狱之后,冉阿让并没有得到他所期望的自由。
 
因为一张表明苦役犯身份的“黄护照”,旅馆老板不给冉阿让住宿,去打零工得到的报酬也只是普通工人的一半。这个社会留给他的是无尽的冷漠、歧视与憎恨。寒冷的冬夜里,冉阿让在冷清的街道上无处栖身,他拖着疲惫的身躯徘徊在迪涅城中,人们憎恶着这个“异常险恶的人”,而冉阿让也憎恨着这个充满黑暗的社会。
 
从冉阿让开始,雨果在《悲惨世界》中用饱含怜悯的文字描写了众多底层人民的苦难。像沦为妓女的芳汀、寄人篱下的珂赛特、还有在巴黎街头流浪的小伽什洛夫……
 
对于身在底层的民众来说,苦难和不幸是生活中的常态,是酿成悲剧的苦酒。冉阿让本性善良,淳朴憨厚。但是19年地狱般的牢狱生活已让他堕在了黑暗的深渊中,这个不公的社会和残酷的法律让他的心变得刚硬麻木,冉阿让在监狱中为他所受的迫害定了社会的罪,也定了上帝的罪。
 
 
一个人的内心受伤太深,而又抑郁难平,就必然会产生报复的心理。2020年7月7日,贵州省安顺市公交车坠湖事件一时轰动全国,监控显示一名公交车司机张某刚在驾驶公交车行驶至水库大坝时,突然急转弯冲破护栏并坠入湖中,这次事故共导致了21人死亡,15人受伤。
 
后来警方的调查公布说这起事故系驾驶员张某刚由于生活不如意,有厌世情绪,从而想报复社会所故意造成的灾难。张某刚生活不顺,2016年和前妻离婚,案发前又由于对房屋拆迁不满意而心生愤恨,抱怨命运对他的不公。
历史上,像张某刚这样由报复心理而产生的悲剧比比皆是。他们的心灵在现实的生活中饱受创伤,逐渐扭曲,邪恶的念头迅速在内心膨胀,当怨恨向外爆发之时,就是人为造成悲剧之日。
 
 
而我们《悲惨世界》的主人公在苦役犯的生涯中已经忍受了19年的屈辱,张某刚生活的不顺比起冉阿让来说根本不值一提。等冉阿让被释放时,他的护照依然给他贴上了一个“为人异常险恶”的标签,他是否也会像张某刚等亡命之徒那样,在报复念头的驱使下成为一个万劫不复的恶魔呢?
 
 
 
冉阿让的救赎
 
1815年的10月,正当冉阿让走投无路,准备露宿街头时,一个老婆婆提示他去敲开了主教先生家的大门。
 
迪涅城的主教是一位叫卞福汝.米里哀的老人,他在当地德高望众,扶危济贫,把自己做主教的年薪大部分都捐给了穷人,确实是一位“慈悲上帝家的神甫先生”。
 
主教先生家的大门从来不上锁,他对那些向他来求助的穷人们总是来者不拒的。尽管冉阿让一进门就表明自己曾经是个苦役犯的危险身份,但是卞福汝主教依然像对待其他贵宾一样招待了冉阿让,给他好吃好喝,还让他留宿。
 
然而,对于主教的好心好意,冉阿让却并不领情。深夜,趁着大家都在熟睡,冉阿让偷走了主教的银器,不过却在逃跑的路上被警察发现,人赃俱获,抓回了主教家里。
 
 
冉阿让以为自己又要被送回那暗无天日的监狱,而警察们也准备好了捆绑犯人的锁链,正当大家等着主教先生作证,把这个极度危险的苦役犯再送回监狱之时。主教的一席话却让众人瞠目结舌,他不仅没有指控冉阿让,反而说那些银器是自己送给他的,并且还当众把两个银烛台送给了他。警察们见此情形,也只好把冉阿让放了。
之后电影里主教对冉阿让说的一番话深深震撼了我:“但你请记住,我的兄弟,把这看作是上帝的安排。用这些贵重的银器,去做一个诚实的人,以殉道者的见证,以他的热血真情,上帝把你救出黑暗,我替上帝救赎你的灵魂”。
 
 
每当我看到这一段时,内心都会感到一种强烈的震动,这种感觉像是一个在黑暗的深渊中苦苦挣扎的人突然抓到了一只解救他出离苦海的大手。这是一种让人感到重生的力量,使那些误入歧途的浪子们一下子悬崖勒马,回头是岸。
 
 
冉阿让的内心也被主教这一壮举惊得不知所措,主教送他银烛台时他惊讶得全身发抖,几乎就要昏倒在地。他胡乱地朝迪涅城外的原野跑去,两种思想在脑子里激烈冲突。一方面,过去19年监狱里的苦难生活已让他的内心变得刚强顽固。
 
 
“以眼还眼,以牙还牙,这个世界一直憎恨着我,我也要憎恨这个世界”。这是冉阿让19年来所建立的价值观,他早已把自己的灵魂投入黑暗之中,但是现在这个慈悲可敬的主教先生却要替上帝赎买自己的灵魂。冉阿让过去那被仇恨充满的心灵一下子受到主教的强烈冲击,他感觉自己要被那主教所带来的那种新的感触控制住了,但是过去19年来所形成的仇恨观念也在他脑子里激烈地反抗着主教的“进攻”。
 
 
种种往事和莫名的感触一齐涌上了他的心头,冉阿让的卑鄙形象和主教的光辉同时在他的心里出现,他越看以前的自己,就越觉得凶恶可怕,越看主教的形象,就越觉得光辉灿烂。最后,忽然一下,他自己完全消失了,只剩下那个主教。冉阿让随即痛哭起来,淌着热泪,泣不成声,脑子里一直回想着主教在他耳边轻声说的话:
 
 
”不要忘记,永远不要忘记您允诺过我,您用这些银子是为了成为一个诚实的人。冉阿让,我的兄弟,您现在已不是恶一方面的人了,您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂,我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来,交还给上帝。”
 
 
这是小说中冉阿让这一形象的转折,在此之前,他是个恶棍;在此之后,用雨果的话说,他几乎是一个圣人。这个可怜的人终于走上了他灵魂的救赎之路。
在这个世界上,贫穷的人民常常遭受苦难的折磨,富贵的人们生活无忧,却也时常在罪恶当中挣扎。若没有一番精神上的救赎,穷人和富人的心灵都会陷在黑暗之中。
 
听以前的同事给我讲过一件真实发生的故事,这位同事曾经在北京工作多年,在北京认识了一位身家上亿的老板。这位老板早年来北京闯荡时进入了黑社会,经过多年的打拼终于在北京当上了很有名气的黑社会老大,有钱有势,在北京开了十多家夜总会。
 
但是,荣华富贵的生活并没有给这位黑社会老板带来内心真正的满足。他被警察抓捕过几次,成天在黑社会打打杀杀的环境里提心吊胆,充满着罪恶的财富让他的内心疲惫不堪,饱受谴责。
 
 
后来,这位老板去海南出差时偶然的机缘接触了佛教,从此洗心革面,皈依了佛门。回北京之后,这位老板关掉了自己所有经营黄赌毒的夜总会,脱离了黑社会,并且还开了一家致力于弘扬传统文化的公益书院,他时常在书院里用自己的亲身经历劝导那些曾经和他一样误入歧途的青年们浪子回头。我的这位同事也是在那老板的书院里认识了传统文化,开始了他全新的人生。
 
 
就这样,曾经横行一方的黑社会老大成了虔诚的佛教信徒。前后的转变可谓翻天覆地,犹如雨果笔下的冉阿让一样,一种光明的信仰救赎了他们处于黑暗当中的灵魂。
黑暗中一只有力的大手
 
 
1823年的圣诞节夜里,在法国一个叫孟费郿的市镇郊外,8岁的小女孩珂赛特独自一人前往黑暗的森林里打水。自从珂赛特记事以来,她只知道自己是寄居在孟费郿的一家小旅馆里,她的东家德纳第夫妇,至于她的父母是谁?珂赛特一点也不知道,有时她甚至想自己是一个没有母亲的孩子。
 
五年以来,特赛特的生活每天都在繁重的劳动和无尽的恐惧中度过,德纳第夫妇对她非打即骂,她幼小的身体上常是青一块紫一块的伤痕,一年四季身上都是只有一块破布,即使是在寒冷的冬夜里,德纳第大娘还要逼着她去空无一人的小溪边打水。珂赛特提的水桶比她自己还大,她每走几步,就不得不停下来休息,她一路艰难地行走,一路哽咽着,内心有多少说不出来的凄苦委屈。
 
 
有一些苦难,是会使死去的人睁开眼睛,假使珂赛特那死去的母亲芳汀看见眼前这一幕,怕是也会在坟墓里死不瞑目的。命运把这一对可怜的母女抛入苦难的深渊,为了给珂赛特寄去足够的生活费和医药费,芳汀不仅变卖了自己的头发和牙齿,还不幸沦为妓女,出卖了自己的肉体。
为了珂赛特,芳汀可以忍受所有的屈辱,可惜在长期疾病与苦难的折磨下,芳汀已经要走向生命的尽头。绝望之际,市长马德兰先生(就是冉阿让,冉阿让离开迪涅城以后去往滨海蒙特勒伊市谋生,化名马德兰,随后在当地发家致富开办起了工厂,并且后来当选为蒙特勒伊的市长)出现了,这个承诺要保护珂赛特的男人在芳汀眼里简直是“上帝派来的天使”。
 
可惜正在马德兰先生营救芳汀和珂赛特之时,为了不让无辜的商马第伯伯被送进监狱而主动公布了自己就是在逃的假释犯人冉阿让。这一自投罗网的结果便是他一下子从人人敬仰的市长先生沦为人人所鄙视的苦役犯,即便如此,冉阿让始终没有忘记自己曾经许下的诺言。
 
一个偶然的机缘,冉阿让从监狱里逃了出来,等他把住处安顿好之后便立即前往孟费郿寻找珂赛特。而就在冉阿让前往孟费郿的路上,在黑暗中,他看见一个瘦弱的小女孩佝偻着背,双手提着一个大水桶在没有人烟的小路上艰难地行走。冉阿让追了过去,一把大手抓起珂赛特的水桶,和她并排走着。
 
 
从这一天开始,冉阿让有了珂赛特,珂赛特有了冉阿让。冉阿让把珂赛特从德纳第家里救了出来,一个孤独的老人和一个可怜的孤儿相依为命。冉阿让感觉自己的生命又一次获得了重生,从前卞福汝主教指引他弃恶从善,现在珂赛特的出现则让他感受到了什么是爱?
 
冉阿让给予珂赛特那语言所无法表述的深沉父爱,而珂赛特则像一个太阳,给冉阿让的内心带来无比的温暖和喜悦。活了大半辈子,冉阿让终于尝到了幸福的滋味,他感觉自己的生命再也不能和珂赛特分离了。
 
最后的考验
 
 
1832年,冉阿让和珂赛特在一起幸福地度过了9年的时光,珂赛特现在已是一个亭亭玉立的少女,他们迁居到巴黎,每天一起去卢森堡公园散步,冉阿让感觉自己就像活在天堂一般。
 
不过有一天,,青年男子马吕斯的出现打破了这父女的平静生活。很显然,整日在公园闲逛的马吕斯和珂赛特相爱了。虽然他们尽量不让作父亲的发现,但是冉阿让还是渐渐觉察到了马吕斯和珂赛特之间的暧昧关系。
 
 
对于这个爱上珂赛特的马吕斯,冉阿让心里感到无比嫉恨。自从那主教替上帝救赎了他的灵魂之后,十多年来,冉阿让一心遵从主教的教诲,去做一个正直的人。昔日当苦役犯时仇恨的心理已被他远远抛在脑后,即使是在他身处险境,被警察追捕之时,冉阿让也没有再对任何人起过嗔恨之心。但是现在,一个无知的青年男子马吕斯却要夺走他心爱的珂赛特,怨恨的种子重新又在冉阿让的心里生根发芽。
 
爱是世间最伟大也最奇特的力量,它给人们带来生活的希望和前进的动力,它是人生最重要的意义所在。当一个人活在爱的世界中时,它是无比幸福的,但是一旦失去了爱,或者不能得到所爱之人和物时,一个人不是走向崩溃就是走向仇恨。
 
古往今来,为爱而死的人前仆后继,因为感情纠纷而大打出手的事件更是比比皆是。现在,马吕斯和珂赛特相爱了,冉阿让感到这两个年轻人在一起的话,自己再也不能独自占有珂赛特了。冉阿让带着珂赛特搬家,一心想要摆脱马吕斯,甚至当马吕斯因为和珂赛特分离而想要寻死,去街垒参加革命时,冉阿让还暗自感到庆幸。
但是和当初在迪涅城外的原野上反复进行的思想斗争一样,在良知和自己的私欲之间,冉阿让最后还是选择站在了善的一边。他不顾危险,去到九死一生的街垒,在激烈的战斗中把马吕斯救了出来,并且还成全了他和珂赛特之间的婚事。
 
在马吕斯和珂赛特的新婚之夜,冉阿让默默地离开了,他把自己所有的财富都留给了这对新人,自己孤身一人回到凄清的住所。没过多久,这位慈祥可亲的老人也将走到生命的尽头,临终之际,马吕斯和珂赛特来到了他的身边。冉阿让深深地祝福这对新婚夫妇,要他们彼此相爱。最后一刻,在耶稣受难的十字架前,冉阿让沐浴着爱的光辉,心念上帝去往了祂的天堂……
 
这部百万字的巨著终于要结尾了,看到最后我亦为冉阿让的死流下了眼泪。这个从苦难中而来的可怜人最终活成了天使的模样,受尽了一生的磨难之后依然心怀爱意,不再憎恨这个世界。在对上帝的信仰中冉阿让完成了对自己生命的救赎。
 
致敬法兰西的良心
 
 
1885年5月22日,一代大文豪维克多·雨果与世长辞。在临终之前,雨果嘱咐亲属丧事要一切从简,但是法国政府还是为他举行了国葬,死后被安葬在巴黎的先贤祠,这是法国人民埋葬伟人的墓地。
 
 
 
一百多年过去了,今天的法国早已不是19世纪时的样子。社会福利的发展和教育的普及已让这个国家的大多数人民渐渐摆脱了贫困和愚昧。雨果在19世纪提出的那三个问题——“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱”虽然在发达富裕的国家已得到很好的控制,但是在世界上其他落后贫困的地区,苦难和愚昧依旧。
 
雨果的文学,是为那些底层人民发出的呐喊,他用饱含怜悯与温情的文字为那些苦难中的人奋笔疾呼。正像雨果在《悲惨世界》扉页上的题词那样:“只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的”。
 
不仅不是无益的,像《悲惨世界》一类的作品即使不被当下的大众所欣赏,也终将会在历史的打磨中逐渐闪耀出它充满着人道主义和神性救赎的光辉,犹如在漆黑的夜空中一颗颗耀眼的明星,为那些在黑暗中迷茫和挣扎的人们带来光明和希望。
(雨果画像)
 
致敬雨果,这位法兰西的良心。我想用电影《悲惨世界》里的最后一首歌曲作为结尾,纪念这位100多年前的世界文豪:
 
 
 
“你可听到人们在唱,失落在深夜之中,
 
这歌声来自人们,向着光明攀登。
 
世间悲惨无数,中间必有火苗长存。
 
最黑的夜也会结束,太阳终将升起。
 
上帝的自由花园之中,我们将获重生。
 
我们将推犁播种,再不与刀枪为伍,
 
枷锁将被打断,所有人得到报偿。
 
要加入我们行列吗?可有勇气与我并肩作战,
 
堡垒之外,是否有你渴望的世界,
 
你可听到人民在唱,可听到远处战鼓隆隆。
 
他们带来崭新未来,只等明日到来。



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